酉水河畔的森，林，鼓声：来凤白岩山原始常绿阔叶林中的土家摆手舞 在湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县，酉。
水。
河、蜿蜒流淌，两，岸。青山如黛，就⚾在这片山水之间，有一片被称为“白岩山”的原🌩始森林， 它像一颗绿色的宝石，镶嵌在武陵山脉的褶皱里、这里保存着华中地区、罕见的原始常绿阔叶林、林深叶茂， 古木参天、而在森林边缘，每当夜幕降临或节日来临，土家摆手舞的鼓声便会响起，那节奏时而急促如✂骤雨、时而舒缓如流水，与林间的风声、鸟鸣交🐂织在🗳一起， 构成一幅人与自然和谐共生的动人画卷。 📹 白岩山原始森林：：武陵山脉的绿色明珠
白岩山原始森林位于、来凤。县东北部，，总面积约3万亩，，是武陵山区保存最为完好的原始常绿阔叶林之一、这里的海拔从400米到1200米不等，垂直气候差异明显，形成了丰富的生物多样性、走进这片森林，你会看到高达30多米的壳斗科、樟科植物，树干上缠绕着粗壮的藤本植物，林下生长着各种蕨类、兰科植物， 据林业部门。调查、这里分布着国家重点保护植物20余种，如珙桐、红豆杉、银杏等，，还有猕猴、穿山甲、红腹锦鸡等珍稀动物。
当。
地，老。
人告诉我，这片、森林之所以能保存至今，，与土家族人的生态观念密不可分， 土家族世代居住在酉水流域，，他们认为森。林是。
山神的居所，是祖先灵魂的栖息地，在白岩山脚下，至今保留着一块清代的“禁伐碑”，碑文记载着。当地土司颁布的禁令：：“凡山林树木，无论公私，，概不准砍伐，违者重罚。
。”这种朴素的生态保护意识，，使得这片原始森林得以，在、数百年的人地关系🚍中幸存下来。
森林边缘的鼓声：土家摆手舞的千年回响
在白岩山原始森林的南缘，有一个叫“舍米湖”的土家族村落，，这个只有百余户人家的小村庄，却保留着最原生态的土家摆手舞，2023年夏天，我有幸在这里参加了一场摆手舞活动、亲身体验了那种震撼🦐人心的氛围。。 那天傍晚，，夕阳。的余晖透过森林的树梢，洒。在村，口的摆、手、堂前，这是一座木质结构的建筑， 屋顶覆盖着青瓦，檐角微微上翘🕡，堂前有🍼一面大鼓，鼓面直径约一米五、用整张牛皮蒙制，随着一位年近八旬的“梯玛”（土家族祭司）敲响第一声鼓，，整个村落仿佛被唤醒了。
鼓声由慢到快、由轻到重，，如同森林中的风声从。远及、近，🛫村里的男女老少纷纷聚集过来， 他们穿着土家族传统的服饰——男子头包青布帕， 身着对襟短衫；女子头戴银饰， 身着绣花衣裤，大家手拉手，围成圆圈，，随着鼓点开始起舞，摆手舞的动作并不复杂，主要有“单摆”“双摆”“回旋摆👵”等基本动作， 模仿的是土家族先民狩猎、农耕、祭祀的场景， 但正是这种简单朴实的。动、作，，在鼓声的引导下，却产生了一种强大的感染力。我注意到、舞蹈的，节奏与鼓声的变化紧密相连，当鼓。
声急促时， 舞者的脚步随之加快🍲，，手、臂，摆。动幅度增大，仿佛在追逐猎物；当鼓声舒缓🥛时， 舞者的动作变得柔和，如同在田间劳作后小憩，这种、节奏的变化，，与森林中的。自然。节律🐋有着惊人的相似——鸟鸣、风声、溪水声，都融入了鼓声的韵律，之、中。
。 鼓声中的生态密码：人与自然的文化纽带 为什么土家摆手舞要在森林边缘举行？
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这背后有着深刻的文化逻辑、土家族学者田发刚在他的研究中指出， 摆手舞的起源与土家族先民的狩猎生活密切相关，在原始森林中狩猎时， 人们需要一种协调行动、传递信息的方式，，而鼓声正好满足了这一需求，久而久之，鼓声成为了人与森林对话的语言。
摆手舞的动作中，，有许多直接模仿森林中的生物、猴子摘桃”的动作，，模仿的是猕猴在林中跳跃🍟采摘果实；“白鹤展翅”的动作，模仿的是白鹤在溪边飞翔的姿态；“野猪拱地”的动作、模仿的是野猪在林下觅食的场景， 这些动作不仅是舞蹈的组成部分， 更。是，土，家族人对森林生态的观察和记录。 在舍米湖村， 我采访了摆手舞的传，承人彭祖华，他今年65岁，从8岁开始学习摆手舞，已经跳了57年，🛃他告诉我：“我们跳摆手舞、就是在和森林、说、话，每一个动作，每、一。种。节奏， 都有它的意。思， 单摆’代表的是春天播种，，‘双摆’代表的是秋天收获， 💟‘回旋摆’代表的是冬天围猎。 ”在他的描述中，摆手舞不仅是舞蹈、更是一部土家族人的生态百科全书。
彭祖华还提到，摆手舞的举行时间也与森林的物候变化密切相关，通常在春分、秋分、冬至、夏至这四个节气， 村里会举行大型的摆手舞活动， 这些时间点，，正是森林中动植物活动最活跃或变化最明显的时期，通过舞蹈、土家族人表达对自然的敬畏和感恩，，同时也祈求风调雨顺、五谷丰登。
森林与舞蹈的共生：当代的传承与挑战 随，着。
现代化进程的加快，白岩山原始森林和土家摆手舞都面临着新的挑战、森、林、保👱护与当地经济发展的矛盾日益突出；年轻人的外出。务，工使得摆手舞的传承出现断层。
令人欣慰的是，，近、年、来、来凤县政府和民间组织采取了一系列措施、来保护这🆖一珍。贵、的文化遗产，2022年、来凤县启动了“白岩山原始森林生态保护与摆手舞传承”项目，将森林保护与文化传承有机结合，项目内容包括：：建。立森，林巡护制度，设立、摆手舞传承基地，，举办摆手舞培训🦆班，组织“森林与舞蹈”主题研学活动等。
在舍米湖村、我看到了一个令人感动的场景：：村里的孩子们在彭祖华的指导下学习摆手舞，虽然他们的动作还略显生疏，但那种认真、的，态、度和对传统的尊重，让人看♏到了希望，，彭祖华。说： “只要鼓声还在响、摆手舞就不会消失。 ”而白岩山的森林、依然是这片土地上最忠实的听众。
2023年、来凤县还举办了首届“白岩山森林音，乐，节”、将摆手舞与现代音乐元素相结合，，吸引了大量🕑游客和，媒体关注，音乐节上，一面巨大的鼓放在森林边缘、鼓手敲击出的节奏在森林中回荡，与鸟鸣、风声、溪水声融为一体、这种创新性的尝试， 不。仅，让更多人了解了土家摆手舞， 也、提，高了公众、对、森林保、护的意识。
结语：鼓声中的未来 站。在。白、岩山原始森林的边缘，，听着酉水河的流水声，，感受着土家摆。手、舞鼓声的律动，，我深深。地被这种人与自然和谐共生的场景所打动，，这片原始森林、不，仅。是生物多、样。性的宝库， 更是土家族文化的根基；而摆手舞，不仅是舞蹈， 更是人与自然对话的语言。
在、快。速变化的时代，我们需要更。多、这样的地方，让森林与舞蹈相互依存，让传统与现代相互融合🏋、白岩山的案例告诉我们，，保护自然与传承🧓文化并不是相互矛盾的， 而是可以相互促进的， 当我们保护。一片、森林时，我们也在保护一种文。化；当我们传承一种舞蹈时、我们也在延续一种与自然和谐相处的智慧。。 酉水河依然在流淌、白岩山，的森林依然在生长， 而，土，家，摆手舞的鼓声， 将继续在这片土地上回荡，穿越时间与空间、连接过去与未🌻来，这鼓声，既是祖先的呼唤，也是后代的希望，，更是人与自然和谐共处的永恒乐章。
